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风城巴利洛切Bariloche |
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泰国旧称“暹罗”，是一个文明古国。
历史上，泰国存在过四个封建王朝，即素可泰王朝(1238年－1350年)、大城王朝(1350年－1767年)、吞武里王朝(1767年－1782年)和曼谷王朝(1782年－今)。
公元1238年建立了素可泰王朝，开始形成较为统一的国家。1350年当素可泰王朝日益衰败时，乌通王乘机独立，建立阿瑜陀耶王国，从此开创了历时417年的阿瑜陀耶王朝(也称大城王朝)。它实行郡主制，全国各省均隶属中央封建政权。各省的统治者都由国王任命。同时，还建立了一套完整的政治和法律制度。1767年阿瑜陀耶王朝被缅甸所灭。郑信以收复河山、匡复暹罗为口号，招兵买马，经过几年的争战，于1776年重新统一了泰国，建立了吞武里王朝。吞武里王朝历时虽然只有短短的15年，但确是泰国历史上最强盛的王朝。1781年，吞武里王发生宫廷政变，当时被郑信派去出征柬埔寨大将昭披耶却克里闻讯后赶回吞武里，趁机处死郑信，然后自立为王，建立了却克里王朝，成为拉玛一世。之后迁都曼谷，因此，却克里王朝又称曼谷王朝，延续至今(现国王普密蓬是这个王朝的第九世国王)。
19世纪泰国先后遭到葡萄牙、荷兰、英国、法国的入侵。1851年，拉玛四世蒙库继位，与英、法签贸易协定，允许英、法享有治外法权。与此同时，泰国开始实行改革，拉玛四世还聘请西方顾问帮助实现国家现代化。1868年拉玛五世继位，继续推行改革计划，大量吸收西方经验进行社会改革，对泰国的历史发展产生重大的影响。1896年，英法签订条约，规定暹罗为英属缅甸和法属印度支那之间的缓冲国，从而使泰国成为东南亚唯一没有沦为殖民地的国家。1932年6月，人民党发动政变，改君主专制为君主立宪制，并延用至今。
泰国音乐的五大主体
1、Sa dreng或称Sa kon：就是泰国流行歌曲。曲风较为现代化，歌词较为直接。有时候还会夹杂着西洋音乐元素，目前属于泰国音乐的主流，而且不乏偶像型歌手，如：Bird、Maleewan Jemina、Sirasak、Nantida Kaewbuasai等歌星便是演绎这类歌曲的行家。
2、Look kroong：即早期都市流行歌曲。这类歌曲可归纳入经典歌曲的范畴。这类歌曲一般都是在几十年历史的老歌，曲风很有泰国本土风味，旋律优美，歌词文雅含蓄。这类歌曲以情歌居多，后期发展以翻唱为主。象Nantida Kaewbuasai、Saranya Songsermsawad等歌手就是以翻唱这类歌曲而走红的。
3、Loog thung：即泰国民间歌曲。也可称为泰国地方歌曲或民谣，演唱风味依地区不同而有差异。这类歌曲在泰国民间广为流传。它最大的特色就是转音很多，不太好唱，所以演唱这种歌曲的一般都是实力派歌手，如：Got Jakarapan、 Fon Tanasoontorn等歌手便是。
另外值得一提的是，这类歌曲中有一部分节奏比较轻快的类型，通常会被挂花场的小牌歌星拿到台上演唱，也就是在泰国民间经常能听到的《挂花歌》曲风。擅长演唱这种风格歌曲的歌星有Joy Siriruk、Pamela Bowden等人。
4、Mor lam：这种类型的歌曲和Loog thung一样，也属于民谣范畴。它是专门针对泰国东北部特有的一种民谣的一种特定的称呼。它又可以分为两大类，一类是方言色彩不太浓厚的Loog thung mor lam另一种则是正统的泰国东北民歌，也就是Mor lam。后者有很多难以掌握的演唱技巧，一般的泰国人也难以唱好，所以流传不广。
一般广义上的Mor lam，也就是上述的两种风格的泰国音乐，它们有一个共同特点，那就是地方色彩很浓厚，转音相当多，比较难唱。比较知名的歌星有：Siriporn Ampaipong、Jintara Poonlarb等等。
5、pier cheewit：这类歌曲多属于“为了生活、生命”这种主题的歌曲，内容大多是激励人奋发向上，或者是思念家乡这类题材。由于它能够让听者，尤其是处于泰国社会下层的普通劳工和农民听后对生命有新的认知，对生活有新的展望，因此称得上是励志歌曲。主要歌手有：Carabao、Morocco、Caravan、Thierry Mhekwattana等人。
sohu04058315风城
阿根廷巴利洛切，11月12日。
当雪花无声无息地在我的窗外飘舞的时候，我明白了，我在巴利洛切被困住了。
好多南美人不会在乎我的境遇。巴利洛切是个高消费的山间度假区，有着瑞士般大门很厚的城堡。我第一次看见不那么单薄的人慢跑，或者是穿着厚衣服慢慢地走动。
这个城里有双层观光汽车，线路将豪华酒店与纪念品店联了起来。游客来自圣保罗和布宜诺斯艾利斯、蒙德维得亚。冬季他们来滑雪，并在厂房般巨大的迪厅里伴着巨大的音乐声蹦迪。夏天，他们爬山野炊，或在巨大而特别蓝的纳韦尔瓦皮湖上坐游艇兜风，然后再跳一场迪斯科。现在是春天，昨天下午还很暖和。现在气候突然变化，我想，其他人都跟我一样不知所措。
电话线在风中震动，道路上已经没有了人的踪影。糟糕的天气真还跟发现频道的生态挑战节目制片人预告的一模一样，该节目下个月就在巴利洛切附近制作。我在酒店的大堂里看过介绍的小册子。制片人马克·伯奈特说，这是个与时间的竞赛。现在，季节颠倒了。
这不是外国人第一次搞生态挑战。1539年，有150个西班牙人离开智利来纳韦尔瓦皮湖以北的安第斯山区探险。从此他们就消失得无影无踪。随后有传言说他们的失踪，与黄金有关。科尔特斯因为阿兹特克人而发财，皮萨罗由于印加人而致富，在巴塔戈尼亚发财有什么不可能呢？失踪的西班牙人肯定发现了他们自己的凯撒之城。(中译者注，科尔特斯是墨西哥殖民征服者首领，皮萨罗是秘鲁殖民征服者首领。)
1653年，耶苏会的传教士找到了借口来寻找南方的“黄金国”，他们听说，该国的权势人物急需改换信仰。他们没有能够找到这个城市，而在本地土著人那里开始传教，因而成了湖区的第一批欧洲人。要不是卡洛斯三世在1776年将耶苏会驱逐出南美(耶苏会太成功了，他们在各领地简直设立了国中之国)，我想，如今的节目该是他们来主办的。
巴利洛切有木屋状的公用电话亭。短暂的雪花变为冷雨后，我出门去拍电话亭，随后暴风肆虐了起来。我赶紧夺路而逃，进入老慕尼黑咖啡馆避风。有一半的顾客在用移动电话通话。吊灯是鹿角般的形状，服务员左手上搭着小毛巾。我那一桌的服务员推荐了“全世界最好的阿根廷啤酒ISENBECK”。他从萨克管改成的龙头灌满一杯生啤。我品了几口，再听了一些70年代的老歌，感觉服务员的推荐是对的，这确实是世界上最好的啤酒。
这个早晨我很容易打发。我喜欢巴利洛切。我进了一个网吧，注意到有警示不要浏览和从黄色网站下载，尝试阅读我自己的故事。我想买点烟斗用的烟叶，还找到了。我进了一家店铺，看到了卡尔文·克莱因的广告。
我喜欢巴利洛切，可没有到要在此定居的地步。太阳又回来了，虽冷但还是有象征性意思。风很狂暴。一个十来岁的少女戴着一顶贝雷帽，是我所见到的唯一一个戴帽子的人。可是我亲眼看着风把这帽子给刮跑了。风中，帽子足足飞了一个街区才落地。她也根本没有想撵上去。帽子眼看要……
要到哪里？我可不知道方向。不过我还是明白怎么弄清方向的。我急忙绑好行李上了路。不巧的是，已经有300多辆各年份型号的跑车在路上了。它们比我先到。
道路拉力赛不能算是真正的车赛，而是一段段的路程中要尽量用同样的时间跑完，既不能多点时间，又不能少点时间。有时候，车手就故意开得很慢，然后再猛然加油赶上去。我比较走运，走的方向与它们相反。不过我并不介意，因为我喜欢老车。我停在路边，看一辆车和一个圆滚滚乐呵呵的人。
达米安神父样子就象穿着羽绒服的塔克教士。他能够辨认所有的跑车，“阿尔法·罗密欧，波舍。你看见了刚才开过去的布嘉提了吗？”我看到了。“又来了一辆费拉利。阿根廷最有钱的人来了。当然跟美国人相比还不算多，也有50亿美元呢。”
就算是有50亿美元，风还是不止。骑得很慢。我沿着古铁雷斯湖的岸往南行，水色跟天色一样灰暗，波涛相击形成白色的浪峰。往高处看，尖齿般嶙峋的大教堂峰矗立在云间，而云朵飞驰而过，连十分钟后的天气恐怕都难以判断。
我对太阳消失已经有了准备，不过下起雨来着实让我很气馁。我担忧这一路就如此浑身凉嗖嗖的难受。
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